Навесні 2015 року в Турині було особливо людно. Тисячі туристів і паломників вирушили до стародавнього італійського міста, щоб на власні очі побачити полотно завдовжки 4 метри, виставлене на загальний огляд у місцевому соборі святого Іоанна Хрестителя. Непосвячена людина навряд чи відрізнила б цей старий шматок тканини від тисячі експонатів, які можна знайти в історичних музеях поряд із вазами, мозаїками та прикрасами. Для віруючих же Туринська плащаниця — одна з головних християнських реліквій.
Читайте також:
Походження Туринської плащаниці
На перший погляд цей предмет разюче відрізняється від інших церковних цінностей. Жовтувате лляне полотно має довжину 437 см, ширину 111 см і досить неохайний зовнішній вигляд. Але саме в дивних плямах на поверхні й полягає його цінність. Серед слідів часу та застарілих плям крові ледь вгадуються обриси людської фігури.
Зображення довговолосого чоловіка не схоже на малюнок художника, а радше нагадує відбиток, що залишився після сильного спалаху світла. Християни вірять, що це ніхто інший, як сам Ісус Христос, а тканина, що зберігається в Турині, — Його погребальний саван. Дехто називає Туринську плащаницю іконою, проте її історія ближча до легенди про плат святой Вероніки, на якому чудесним чином відобразилося обличчя Спасителя. Науковці називають це проєкцією, а віруючі — нерукотворним образом.
Цей слід зустрічається практично в усіх художніх творах, присвячених смерті й чудесному воскресінню Христа, починаючи з давніх ікон. У ньому відобразився тодішній юдейський звичай поховання. Тіло Ісуса зняли з хреста й загорнули в тканину, аби поховати згідно з усіма правилами. Як така деталь, плащаниця згадується в усіх канонічних Євангеліях. Найповніший опис її походження подав апостол Матфій:
Коли ж настав вечір, прийшов багатий чоловік із Аримафеї, на ім’я Йосип, який також був учнем Ісуса; він прийшов до Пилата і попросив тіло Ісуса. Тоді Пилат наказав віддати тіло; і, взявши тіло, Йосип загорнув його в чисту плащаницю та поклав у новий гріб свій, який висік він у скелі; і, приваливши великий камінь до входу гробу, відійшов.
Від перших століть, коли християнство лише утверджувалося як державна релігія, не збереглося жодних свідчень про особливе вшанування якогось погребального полотна. Однак до X століття у Візантії виникла традиція зображати тіло Ісуса на вівтарних покривалах. Коли хрестоносці вирушили на Схід, вони шукали не лише Гроб Господній, а й усе, що було з ним пов’язане — зокрема й плащаницю.
Шлях реліквії
Перша згадка про саван Ісуса належить учаснику IV Хрестового походу Роберу де Кларі. Артефакт був одним із багатьох цінних речей, які потрапили до рук лицарів під час розграбування Константинополя. Той факт, що візантійські монахи справді зберігали якесь особливе полотно, має право на існування — у своїй хроніці Кларі ретельно й правдоподібно описував побутові подробиці своєї подорожі. Однак поява примари плащаниці виявилася швидкоплинною — на довгі 150 років про неї забули.
У 1353 році вона чарівним чином з’явилася в замку Жоффруа де Шарні. Про диво набуття святині оголосив сам власник. У його сучасників не виникло сумнівів щодо справжності плащаниці не лише через середньовічну релігійність. Життя сеньйора де Шарні було прикладом благородства, доброчесності та вірного служіння королю. Письменники XIV століття не шкодували захоплених епітетів на адресу доблесного й розумного полководця. Він залишався взірцем для своїх соратників аж до самої смерті, яку прийняв у битві під Пуатьє, власним тілом захищаючи Іоанна ІІ.
Отримати заповітну плащаницю поважний сеньйор цілком міг законним шляхом — його рідним дідом був Жан де Жуанвіль, особистий історик і права рука Людовика Святого. Разом зі своїм королем Жуанвіль вирушив в один із останніх хрестових походів, брав участь у битвах і пережив полон. Проте в такому вирі подій поява великого артефакту навряд чи залишилася б непоміченою. Чи то королівський радник остерігався жадібних недругів, чи просто вважав, що володіння таким скарбом варто тримати в таємниці — невідомо.
Його благородний онук також не залишив жодних свідчень про те, як плащаниця потрапила до нього. Протягом цілого століття святиня офіційно зберігалася в церкві міста Ліре. Будь-хто охочий міг прийти туди й побачити саван Христа. У 1452 році реліквія перейшла до герцога Людовіка Савойського. Дорога покупка пояснювалася не лише багатством, а й почесним статусом нового власника — батько Людовіка поклав край багаторічному католицькому розколу, ставши останнім Антипапою та визнавши верховенство свого формального суперника Миколая V. Однак на новому місці артефакт потрапив у немилість долі: у 1532 році там сталася страшна пожежа.
Де знаходиться Туринська плащаниця?
Частково пошкоджене полотно було відреставровано — простіше кажучи, на нього нашили латки. У 1563 році черговий володар Савойї переніс столицю герцогства до Турина. Слідом за статусом до міського собору переїхала і Туринська плащаниця, де вона перебуває й досі.
Відтоді реліквія зберігалася у спеціальному ковчезі, а широкій публіці демонструвалася лише у зв’язку з церковними святами. В один із таких днів фотограф-аматор (звісно ж, з дозволу священнослужителів) зробив знімок з досить близької відстані. Під час проявлення негативу чітко проявився знаменитий лик Туринської плащаниці. До того моменту ніхто й не підозрював, що на тканині є якісь зображення.
Нова деталь викликала ажіотаж у науковому середовищі, але Рим наполегливо відхиляв усі спроби глибокого дослідження святині, вважаючи подібні дії наругою. За останнє століття її виймали лише кілька разів:
- 1933;
- 1978;
- 1998;
- 2000;
- 2010;
- 2015.
І щоразу, коли це відбувається, науковці не полишають спроб розгадати загадку Туринської плащаниці.
Читайте також:
Оригінал чи ні?
Одне з небагатьох матеріальних підтверджень існування Ісуса Христа приваблює істориків, археологів і просто скептиків. Усі добре знають розповіді про середньовічні махінації з підробленими мощами. Колись кожен феодал вважав своїм державним обов’язком здобути часточку праведника — а попит, як відомо, породжує пропозицію. У результаті по Європі одночасно “подорожували” три черепи Іоанна Хрестителя, сімнадцять рук апостола Андрія та двісті ребер святого Миколая.
Зі збережених візантійських хронік відомо, що в XI столітті існувало одразу кілька полотен, які претендували на звання великої реліквії. Крім того, цікавість дослідників підігрівали суперечки щодо історичності Ісуса — критичне ставлення до Біблії вже кілька століть ставить під сумнів сам факт існування ключової фігури християнства. То що ж зберігається в Турині — справжня тканина, яка торкалася тіла Месії, чи майстерна фальсифікація?
Перші спроби дослідити й розгадати таємницю Туринської плащаниці були здійснені лише у 1978 році. До того часу вчені, як і всі інші смертні, задовольнялися лише візуальним оглядом. На річницю чотирьохсотрічного перебування реліквії в соборі святого Іоанна Хрестителя священники нарешті дали згоду на обмежений доступ до неї. Загадкова фігура на полотні почала набувати земних рис.
Фахівці підтвердили, що людина, яку колись давно загорнули в цей саван, незадовго до смерті зазнала тяжких тортур і розп’яття. Під час детального дослідження на відбитку виявили навіть рану, завдану легендарним списом. Про це свідчили плями крові, знайдені на плащаниці. Визначили навіть її групу — IV.
Однак більшість науковців була на боці скептиків, які вважали плащаницю черговою підробкою. Чим глибше вони вивчали зразки, тим більше переконувалися у своїй думці. Проте їхні опоненти завжди знаходили аргументи на користь автентичності артефакту.
Справжній вік
Сучасні технології дозволяють визначати точний вік різних об’єктів. Провівши радіовуглецевий аналіз плащаниці у 1998 році, науковці зробили сенсаційну заяву — реліквія є звичайною пізньою підробкою. Усі дані свідчили про те, що її виготовили між 1275 і 1381 роками — тобто приблизно в той час, коли було оголошено про її набуття.
Помилки бути не могло, адже для порівняння використовували завідомо достовірні середньовічні предмети. Та проблема полягала в тому, що вчені не змогли відокремити волокна від лляної олії, якою в давнину обробляли плащаницю. Ця речовина суттєво «омолодила» артефакт і унеможливила точний аналіз. У пізніших зразках, крім олії, виявили також пилок рослин, характерних для Близького Сходу, що дало поштовх новому витку суперечок.
Особливості матеріалу
Більшість версій проти автентичності Туринської плащаниці будувалися на особливостях виготовлення її тканини. Тривалий час вважалося, що в античності людям був відомий лише простий спосіб ткацтва, схожий на сучасну ситцеву техніку. Реліквія ж відрізнялася так званим саржевим переплетенням ниток. Однак новітні археологічні знахідки підтвердили, що така технологія використовувалася ще до нашої ери — головним чином на Сході.
Відмінна риса матеріалу могла свідчити про його високу вартість, що знову відсилає нас до багатого учня з Аримафеї, який, імовірно, не пошкодував коштів на саван для свого духовного наставника.
Виділення ДНК
Якщо сліди крові справді належать Христу, то за ними можна було б відновити його генетичний код. Теоретично дослідники отримали б або щось неймовірне, що підтверджує божественну сутність, або геном типового мешканця Юдеї. Проте тут на вчених чекало фіаско. За майже тисячу років плащаниця зберігалася в таких умовах і пройшла через стільки рук, що виділити чистий зразок виявилося неможливим.
Читайте також:
Історичні деталі
Інші аргументи скептиків ґрунтувалися на античних традиціях Близького Сходу. Відомо, що в Юдеї І століття померлих ховали з поголеною головою та складеними на грудях руками. Христос на Туринській плащаниці прикриває пахову область, що більше відповідає середньовічним уявленням про сором’язливість. Прихильники ж автентичності, у свою чергу, виявили, що очі на зображенні прикривають монети з карбуванням часів Понтія Пилата.
З огляду на вік Туринської плащаниці та всі події, які випали на її долю, важко винести остаточний вердикт щодо її автентичності. І Католицька, і Православна церква продовжують вважати її одним із Божих чудес. Найкращі слова про неї належать Івану Павлу II:
Плащаниця кидає виклик нашому розуму. Вона відкриває своє сокровенне послання лише тим, хто є найближчим до неї своїм смиренним і водночас живим розумом… Для нас, християн, Туринська плащаниця насамперед є дзеркалом євангельського свідчення. І коли ми розглядаємо це зображення, ми відчуваємо найглибший спокій, бачачи очевидний зв’язок із тим, про що розповідає нам Євангеліє про страждання і смерть нашого Господа Бога. Кожен, хто наближається до покривала, помічає, що плащаниця не викликає поклоніння до себе самої, а вказує на Того, чия добра воля дарувала її нам.
Слід Туринської плащаниці у культурі
Образ Туринської плащаниці нерозривно пов’язаний з історією Христа, хоча автори не завжди акцентують на ній увагу. У масовій культурі вона, як правило, з’являється лише в сценах зняття з хреста та чуда воскресіння, а в центрі подій опиняється рідко. Проте подекуди цьому артефакту відведено значно важливіше місце.
Образ Туринської плащаниці нерозривно пов’язаний з історією Христа, хоча автори не завжди акцентують на ньому увагу. У масовій культурі вона, як правило, з’являється лише в сценах зняття з хреста та чуда воскресіння, а в центрі подій опиняється рідко. Однак подекуди цьому артефакту відведено більш значне місце.
- У 1953 році на екрани вийшов фільм «Плащаниця». На відміну від багатьох сюжетів, що торкаються біблійної тематики, тут Ісус виступає як другорядний персонаж. Основна лінія зосереджена на перетворенні легковажного патриція Марцелла Галіона на християнського праведника та його протистоянні зіпсованому імператору Калігулі. У цій кінокартині плащаниця відіграє роль як ключового сюжетного елементу, так і художнього символу, а головну роль виконав голлівудський актор Річард Бертон. Фільм здобув кілька престижних нагород, зокрема — 2 «Оскари».
- Позадокументальні твори й фільми про життя Ісуса рідко звертаються до образу Туринської плащаниці — проте пов’язані з нею події від цього стають лише більш напруженими. Одну з найзахопливіших історій вигадали творці фантастичного серіалу «За межею можливого». Релігійні фанатики вирішили наблизити друге пришестя власними руками й використали генетичний матеріал, знайдений на плащаниці. Що з цього вийшло — розповідає однойменна серія п’ятого сезону.
Музиканти також частіше звертали увагу на драматичні Страсті Христові, а не на те, що залишилося після них. Проте образ священної реліквії є потенційним джерелом натхнення. Її світлий символізм використав автор і співак Уес Кінг. «Плащаницею» він назвав не лише пісню, а й свій найвідоміший альбом у жанрі сучасної християнської музики. Таку ж назву дали платівці й британці з гурту Ten. Рокери присвятили диск епосі Хрестових походів і лицарям, які шукали священні артефакти.
