Весной 2015 года в Турине было особенно многолюдно. Тысячи туристов и паломников устремились в древний итальянский город, чтобы своими глазами увидеть полотнище длиной 4 метра, выставленное на всеобщее обозрение в местном соборе святого Иоанна Крестителя. Непосвященный человек вряд ли бы отличил этот старый кусок ткани от тысячи экспонатов, которые можно найти в исторических музеях рядом с вазами, мозаиками и украшениями. Для верующих же туринская плащаница — одна из главных христианских реликвий.
Читайте также:
Происхождение Туринской плащаницы
На первый взгляд этот предмет разительно отличается от других церковных ценностей. Желтоватое льняное полотнище имеет длину 437 см, ширину 111 см и довольно неопрятный внешний вид. Но именно в странных пятнах на поверхности и заключается его ценность. Среди отметин времени и застарелых следов крови едва угадываются очертания человеческой фигуры.
Изображение длинноволосого мужчины не похоже на рисунок художника, а больше напоминает отпечаток, оставшийся после сильной вспышки света. Христиане верят в то, что это никто иной как сам Иисус Христос, а ткань, хранящаяся в Турине, — его погребальный саван. Некоторые называют туринскую плащаницу иконой, но ее история ближе к легенде о плате святой Вероники, на котором чудесным образом запечатлелось лицо Спасителя. Ученые называют подобное проекцией, а верующие — нерукотворным образом.
Это след встречается практически во всех художественных произведениях о смерти и чудесном воскрешении Христа, начиная от древних икон. В нем нашел отражение тогдашний иудейский обычай погребения. Тело Иисуса сняли с креста и закрыли тканью, дабы похоронить согласно всем правилам. В качестве такой детали плащаница упоминается во всех канонических евангелиях. Наиболее полное описание тому, откуда она появилась, дал апостол Матфей:
Когда же настал вечер, пришёл богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своём гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился.
От первых веков, когда христианство только утверждалось как государственная религия, не сохранилось никаких сведений об особом почитании какого-либо погребального полотна. Однако к X веку в Византии возникла традиция изображать тело Иисуса на алтарных покрывалах. Когда крестоносцы отправились на восток, они искали не только Гроб Господень, но и все, что было с ним связано, — в том числе и плащаницу.
Путь реликвии
Первое упоминание о саване Иисуса принадлежит участнику IV Крестового похода Роберу де Клари. Артефакт был одним из многих ценных вещей, которые попали в руки рыцарей при разграблении Константинополя. Факт того, что византийские монахи действительно хранили некое особое полотно, имеет право на жизнь — в своей хронике Клари тщательно и правдоподобно описывал бытовые подробности своего путешествия. Однако появление призрака плащаницы оказалось мимолетным — на долгие 150 лет о ней забыли.
В 1353 году она волшебным образом возникла в замке Жоффруа де Шарни. О чуде обретения святыни объявил сам владелец. У его современников не возникло сомнений в подлинности плащаницы не только в силу средневековой религиозности. Жизнь сеньора де Шарни служила примером благородства, добродетели и верного служения королю. Писатели XIV столетия не скупились на восторженные эпитеты в адрес доблестного и умного полководца. Он оставался образцом для соратников вплоть до самой смерти, которую принял в битве при Пуатье, собственным телом защищая Иоанна II.
Получить заветную плащаницу уважаемый сеньор мог вполне законным путем — родным дедом ему приходился Жан де Жуанвиль, личный историк и правая рука Людовика Святого. Вместе со своим королем Жуанвиль отправился в один из последних крестовых походов, участвовал в сражениях и пережил плен. Но в таком водовороте событий появление великого артефакта вряд ли осталось бы незамеченным. Опасался ли королевский советник алчных недругов или просто считал, что обладание таким сокровищем стоит хранить в тайне, неизвестно.
Его благородный внук тоже не оставил никаких сведений, как плащаница попала к нему. Целый век святыня официально хранилась в церкви города Лире. Любой желающий мог прийти туда и узреть саван Христа. В 1452 году реликвия перешла к герцогу Людовику Савойскому. Дорогая покупка объяснялась не только богатством, но и почетным статусом нового владельца — отец Людовика положил конец многолетнему католическому расколу, став последним Антипапой и признав главенство своего формального соперника Николая V. Однако на новом месте артефакт попал в немилость судьбы: в 1532 году там случился страшный пожар.
Где находится Туринская плащаница?
Частично пострадавшее полотно было отреставрировано — а проще говоря, на него поставили заплатки. В 1563 очередной властитель Савойи перенес столицу герцогства в Турин. Вслед за статусом в городской собор переехала и туринская плащаница, где находится и поныне.
С тех пор реликвия находилась в специальном ковчеге, а широкой публике демонстрировалась лишь в связи с церковными праздниками. В один из таких дней фотограф-любитель (разумеется, с разрешения священников) сделал снимок с достаточно близкого расстояния. При проявлении негатива четко проступил знаменитый лик туринской плащаницы. До этого момента никто не подозревал, что на ткани есть какие-либо изображения.
Новая деталь вызвала ажиотаж в научном сообществе, но Рим стойко отклонял все попытки глубокого исследования святыни, считая подобные действия надругательством. За последний век ее извлекали только несколько раз:
- 1933;
- 1978;
- 1998;
- 2000;
- 2010;
- 2015.
И каждый раз, когда это происходит, ученые не оставляют попыток разгадать загадку туринской плащаницы.
Читайте также:
Подлинник или нет?
Одно из немногих материальных подтверждений существования Иисуса Христа привлекает историков, археологов и просто скептиков. Всем известны рассказы о средневековых махинациях с поддельными мощами. Когда-то каждый феодал считал государственным долгом заполучить частицу праведника — а спрос, как известно, рождает предложение. В результате по Европе гуляло сразу 3 черепа Иоанна Крестителя, 17 рук апостола Андрея и 200 ребер святого Николая.
По уцелевшим византийским хроникам известно, что в XI веке существовало сразу несколько полотен, претендовавших на звание великой реликвии. Кроме того, любопытство исследователей подогревали споры об историчности Иисуса — критическое отношение к Библии уже несколько столетий ставит под сомнение сам факт существования ключевой фигуры христианства. Что же хранится в Турине — подлинная ткань, касавшаяся тела Мессии, или искусная фальсификация?
Первые попытки исследовать и разгадать тайну туринской плащаницы были сделаны только в 1978 году. До этого ученые вместе с другими простыми смертными довольствовались лишь визуальным осмотром. В годовщину четырехвекового пребывания реликвии в соборе Иоанна Крестителя священники наконец дали согласие на ограниченный доступ к ней. Загадочная фигура на полотне начала обретать земные черты.
Специалисты подтвердили, что человек, которого когда-то давно облачили в этот саван, незадолго до смерти перенес тяжелые пытки и распятие. При детальном исследовании на отпечатке нашли даже рану, нанесенную легендарным копьем. Об этом свидетельствовали пятна крови, обнаруженные на плащанице. Определили даже ее группу — IV.
Однако большинство ученых было на стороне скептиков, считавших плащаницу очередной подделкой. Чем дальше они изучали образцы, тем сильнее укреплялись в своем мнении. Однако у их противников всегда находились аргументы в пользу подлинности артефакта.
Истинный возраст
Современные технологии позволяют узнавать точный возраст различных объектов. Проведя радиоуглеродный анализ плащаницы в 1998 году, ученые сделали сенсационное заявление — реликвия является банальным новоделом. По всем данным выходило, что ее изготовили между 1275 и 1381 годами — то есть примерно тогда, когда было объявлено о ее обретении.
Ошибки быть не могло, ведь для сравнения использовались заведомо достоверные предметы средневековья. Но загвоздка заключалась в том, что ученые не смогли отделить волокна от льняного масла, которым обрабатывалась плащаница в древности. Вещество значительно омолодило артефакт и исключило возможность точного анализа. В более поздних пробах вдобавок к маслу нашли пыльцу растений, характерных для Ближнего востока, что дало толчок новому витку споров.
Особенности материала
Большинство версий против подлинности туринской плащаницы были построены на особенности изготовления ее ткани. Долгое время считалось, что в античности людям был известен лишь простой способ ткачества, напоминающий современный ситец. Реликвия же отличалась так называемым саржевым переплетением нитей. Однако новейшие археологические находки подтвердили, что такая технология использовалась еще до нашей эры — главным образом, на востоке.
Отличительная черта материала могла свидетельствовать о его высокой стоимости, что вновь отсылает нас к богатому ученику из Аримафеи, вероятно, не пожалевшему денег на саван для духовного наставника.
Выделение ДНК
Если следы крови действительно принадлежат Христу, то по ним можно восстановить его генетический код. В теории исследователи получат или нечто невероятное, подтверждающее божественную сущность, или геном типичного уроженца Иудеи. Однако здесь ученых ждало фиаско. За почти тысячу лет плащаница хранилась в таких условиях и прошла через столько рук, что выделить чистый образец оказалось невозможным.
Читайте также:
Исторические детали
Прочие аргументы скептиков базировалась на античных традициях Ближнего Востока. Известно, что у Иудее I века умерших хоронили с обритой головой и сложенными на груди руками. Христос на туринской плащанице прикрывает паховую область, что больше походит на средневековые представления о стыдливости. Сторонники подлинности, в свою очередь, обнаружили, что глаза лика прикрывают монеты с чеканкой времен Понтия Пилата.
Учитывая возраст туринской плащаницы и все события, которые выпали на ее долю, трудно вынести окончательный вердикт о ее подлинности. И Католическая, и Православная церковь продолжают считать ее одним из Божьих чудес. Лучшие слова о ней принадлежат Иоанну Павлу II:
Плащаница бросает вызов нашему интеллекту. Она открывает свой сокровенный посыл только тем, кто наиболее близок ей своим смиренным и, в то же время, живым умом… Для нас, христиан, туринская плащаница прежде всего является зеркалом евангелизма. И когда мы при этом рассматриваем изображение, мы чувствуем глубочайшее успокоение, видя очевидную связь с тем, что сообщает нам Евангелие о страданиях и смерти нашего Господа Бога. Каждый приближающийся к покрывалу замечает, что плащаница не вызывает почтения к себе, а указывает на того, чье доброе провиденье доставило оно нам.
След Туринской плащаницы в культуре
Образ туринской плащаницы неразрывно связан с историей Христа, хотя авторы не всегда заостряют на ней внимание. В массовой культуре она появляется, как правило, лишь в сценах снятия с креста и чуда воскрешения, а в гуще событий оказывается редко. Но кое-где этому артефакту отведено более значительное место.
Образ туринской плащаницы неразрывно связан с историей Христа, хотя авторы не всегда заостряют на ней внимание. В массовой культуре она появляется, как правило, лишь в сценах снятия с креста и чуда воскрешения, а в гуще событий оказывается редко. Но кое-где этому артефакту отведено более значительное место.
- В 1953 году на экраны вышел фильм «Плащаница». В отличие от многих сюжетов, затрагивающих библейскую тему, здесь Иисус фигурировал как второстепенный герой. Основная линия была посвящена превращению легкомысленного патриция Марцелла Галлиона в христианского праведника и его противостоянию порочному императору Калигуле. В этой киноленте плащаница выступила сразу в качестве ключевой детали и художественного средства, а в главной роли блистал герой Голливуда Ричард Бертон. Фильм завоевал несколько крупных наград, в том числе - 2 «Оскара».
- Вне документалистики и произведений о жизни Иисуса туринская плащаница появляется редко - но тем остросюжетнее события, с ней связанные. Одну из самых захватывающих историй придумали создатели фантастического сериала «За гранью возможного». Религиозные фанатики решили приблизить второе пришествие собственными руками и использовали генетический материал, найденный на плащанице. Что из этого получилось - расскажет одноименная серия пятого сезона.
Музыканты также чаще обращали внимание на драматичные страсти Христовы, а не на то, что после них осталось. Однако образ священной реликвии — потенциальный источник вдохновения. Ее светлый символизм использовал автор и певец Уэс Кинг. «Плащаницей» он назвал не только трек, но и свой самый известный альбом в жанре современной христианской музыки. Такое же имя дали пластинке британцы из группы Ten. Рокеры посвятили диск эпохе Крестовых походов и рыцарям, искавшим священные артефакты.
One Comment
Екатерина
at 10:46Я думаю, что рисунок всетаки не рукотворный. Скорее всего изначально плащаница имела обычный рисунок красками. Но со временем, под воздействием разных факторов, эта краска могла вымыться. В связи с этим получился негатив. Где краска защищала ткань, там было меньше воздействие.
Так же есть мнение, что сама плащаница на три века старше Иисуса Христа.