Голуби: значение символа
Иллюстрация в детской книжке, титульный лист в священных текстах или авторская вотермарка в буклете – голубь, как символ всего наилучшего и благообразного, появлялся в истории человечества в самых разных источниках и при самых разных обстоятельствах. Мастера-каллиграфы, ремесленники-любители и просто обычные жители многих государств в каждую из эпох изображали его с оглядкой на актуальные запросы своих современников; символизм образа голубей претерпел достаточно трансформаций, но использовать эту извечную аллегорию «доброго знамения небес» любят и спустя века.
- Самые первые изображения голубя и их символика
- Наскальная живопись
- Первобытные фигурки-подвески
- В каких культурах «птичий знак» наделен особой силой: античная мифология Средиземноморья
- В философии раннего христианства
- В поздневизантийской (православной) культуре
- Символ голубя в католицизме
- В индейском тотемном культе
- Где изображается «небесный вестник» чаще всего: государственные гербы
- Как экслибрис на форзаце книг или гравюра внутри текста
- Голуби на полотнах известных живописцев
- Работы Марии-Терезы. Вьен (Ребуль)
- Полотна Гюстава Курбе
- Творчество Софи Андерсон
- Видео
Самые первые изображения голубя и их символика
Еще порядка 20 тысяч лет назад, когда первобытные люди только начинали совершенствовать свои изобразительные и творческие навыки, образ голубя был значим для большинства племенных общин. Человек наблюдал за тем, как голубь или горлица питаются явствами почвы и самых ее черноземных недр; для древних народов, где общество было скорее гиноцентричным, такая птица стала олицетворением самой Матери-Земли – наиболее могущественной и долгоживущей сущности.
Наблюдение за тем, как голубка откладывает по паре яиц, также подтолкнуло первых жриц и друидов наделять горлицу не только таинственной силой, но и природной женской энергией, свойственной Богине-прародительнице: так «двойка», символизирующая созидательный дар женщины, сохранила свой первичный смысл даже в нумерологии осовремененного формата.
Наскальная живопись
Среди геометрических узоров, животных и причудливых рисунков, очевидно символизировавших небесные тела, в Перу были найдены наскальные изображения и пернатых созданий. Ученые предположили, что нарисованные птицы символизировали именно голубей – одиночных, в паре и так далее; древние художники расположили их даже будто бы танцующими группой по кругу, как люди. Валунов с таким изобразительным «декором» исследователи обнаружили в перуанских нагорьях свыше трех тысяч.
Другим местом с наскальными изображениями голубей стали камунские холмы в одной из итальянских долин Ломбардии. Рисунки и специфические символы, олицетворяющие таинственных птиц, подробно описывали древнеримские источники; в них же утверждалось, что датируется каждый «знак голубя» началом железного века. Их численность превышает количество найденных в Перу символов более чем в сотню раз.
Первобытные фигурки-подвески
Как самые первые графические рисунки, так и древнейшие обереги в виде горлицы, принято относить к шести тысячелетним артефактам, найденных в Арпачае и преимущественно северных регионах Месопотамии. Тогда, в представлении носителей многих античных культур традиционного уклада, голубь был как символ нерушимых внутриродовых связей, надежности, преданности и нежности.
Несмотря на то, что материнство, как социальное явление гинекократического общества утрачивает, с течением времени, былую славу и величие, его не обособляют от понятий чести, любви и непорочности; культ ярости и крови, через которые младенец проходит при родах, чтобы появиться на свет, а также воинственной радости роженицы от первого крика своего дитя, трансформируется в таинство рождения беспомощного чада его хрупкой ласковой матерью. Таким образом, сцена кормления «небесной птицей» своего детеныша становится наиболее популярным мотивом для вытачивания изображения на месопотамских амулетах того времени.
Подвески-талисманы в виде птенца горлицы или двух голубей с выразительными хвостами, наделяли особым магическим воздействием на порчу, заговор, приворот, а также болезни сугубо физического происхождения: пара голубей в любом варианте выступала как символ чистоты брачного союза двух человек, их любви и заботы или эмоционального контакта матери и ребенка. Согласно поверьям народов Месопотамии и Арпачаи, амулеты в форме этих птиц сберегут любовь, пылкость и верность новобрачных и придадут беременным женщинам сил во время родов.
В каких культурах «птичий знак» наделен особой силой: античная мифология Средиземноморья
Символ голубя, как посланника истинной воли небесных покровителей, сформировался в культуре эллинов. Предания и мифы Древней Греции донесли его образ в качестве знамения доблести, благополучия и божественной помощи:
- например, сопровождающую Артемиду, нимфы Плеяды, перевоплощаются в стайку голубок – так верховный бог Зевс, услышав мольбы сестер, уберег их от преследования охотника Ориона;
- в легенде об аргонавтах появление голубя ознаменовало не только надежду на скорое окончание экспедиции, но и любовь, покровительство и гарантию урожайного года от богини плодородия.
Статуэтка богини Иштар с поднятой рукой, где должна находится голубка; искусствоведы предполагают, что реконструировать миниатюрную фигурку птицы (особенно ее пигментное покрытие) не представляется возможным даже в ближайшие декады.
Шумеро-аккадская мифология тоже богата примерами изображений голубя в образе благородного и светлого духа небес: вавилонская богиня плодородия Иштар имела в помощниках горлицу, которую почитали во всем Вавилоне как священную птицу. Археологами были найдены фрагменты терракотовых фигурок, изображающих покровительницу земли с «небесной вестницей» в поднятой руке.
Вавилонские придания рассказывают, что знаменитой императрице Семирамиде не дано было встретить смерть подобно остальным мирянам – высшие божества превратили ее в белую голубку.
Читайте также:
В философии раннего христианства
В раннехристианской архитектуре образ священного посланника трепетно сохраняют витраж и мозаика. Последнее характерно для построек эпохи перехода философии стоицизма в христианство: мозаики бывшей полуразрушенной базилики Святого Креста (мавзолея, посвященного Галле Пласидии) отображают робкие попытки зодчих через «птичьи» мотивы передать мир и спокойствие посетителям. Здесь на чашах и фасадах фонтанов помещены изображения пары голубей; малогабаритное аккуратное панно из светло-сизых и темно-синих кусочков кварца предопределяет духовный настрой мозаики и создает благостное восприятие всего внутреннего убранства мавзолея в целом.
В поздневизантийской (православной) культуре
«Зрелое», поздневизантийское христианство представляет концепцию «посланника от самого Бога» неразрывно связанной с образом Богородицы. Небесной Царице, помимо собственных смирения и благочестия, был нужен и небесный спутник-вестник – верующие нарекли им белокрылого голубя: белый и его тончайшие оттенки означают силу духа, кроткость, нравственную чистоту и верность. В догматике откровенно ортодоксального течения, голубь символизирует не столько свет и мир, сколько обновленную жизнь, чистое чувство привязанности и жертвенности, осознание важности послушания и готовность отречения от житейских забот – такой предстает Мать Спасителя в самом начале Новозаветной Истории, и точно такой же она остается в свой последний час, в момент вознесения апостолами на небеса к Своему Сыну.
Ветхий Завет повествует о сизом голубе, который Бог послал Ною и его семейству в знак окончания Великого Потопа. Птица садится на ковчег и оставляет ветвь оливы; одаривание выживших такой веткой предвещало долгожданное прибытие на сбереженную для праведников сушу и дальнейшую безопасную жизнь на ней.
Во многих библейских сказаниях, голуби появляются в самых разных «декорациях» и обстоятельствах христианского канона:
- пара голубей восседает на одной лозе (олицетворение «людей, нашедших веру, любовь и покой во Христе»);
- вереница из семи синегривых птиц кружит над хлевом, родился Христос (число семь связано с концепцией семи даров, поднесенных Святому семейству в Рождество);
- голуби дюжиной спускаются на иерусалимские площади (их появление предвещало крещение мирян и обращение первых учеников Иисуса в апостолы);
- белый голубь появляется на посохе старого Иосифа-плотника (знамение чистоты и смирения духа Святой Марии, которая вот-вот в доме своего земного мужа родит Сына Божьего).
Символ голубя в католицизме
Христианство католического толка рассматривает голубей не только в качестве благих вестников и надежных спутников Девы Марии; западновизантийская Церковь уделяет внимание таким их божественным свойствам, как:
- мудрость;
- феноменальная сила проницательности (даже несколько околомистической силы предвидения);
- способность постоянно покровительствовать и направлять человека, зачастую незамужней девушки или скромной девочки-ученицы (на примере обучения Святой Марии в ее раннем отрочестве), как правило, даже после смерти;
- дар перевоплощения в любую иную родственную ипостась (в благородного орла, ястреба, лебедя и проч.);
- дар трансцендентного пребывания в жизни и праведника, и грешника;
- способность облагораживать душу и помыслы смертных.
Голубю отведена особенная роль и в легенде о чаше Святого Грааля, которая завоевала наибольшую популярность именно среди христиан католического вероисповедания. По их преданиям, голубь служил духовным наставителем рыцарей от Ордена Тамплиеров, оберегавших самые немыслимые тайны рода потомков Иисуса Христа. На чаше, местонахождение которой каждый тамплиер обязывался надежно скрыть от неблаговерных, выгравирована специальная эмблема в виде той самой небесной голубки. Граалева горлица могла символизировать начало пути нравственного очищения покаявшихся, скорое наступление Божьего Царства на Земле, снисхождение на чад Божьих Святого Духа и, как утверждают некоторые историки от неофициальной науки, самого Спасителя.
В витражной и классической, станковой, западной живописи, изображение голубя часто встречается на предметах одежды и религиозной атрибутики святого или святой – мечах, щитах, плаще, рукавах, манжетах и гербах. Птица вписана в эмблемы каждого из праведников; полотна, посвященные заступникам Григорию, Сколастике и Бенедикту, содержат изящные рисунки с белыми или серогривыми голубками.
В индейском тотемном культе
У племен американского континента, культ горлицы пользовался особенным почетом и любовью. Голубка почиталась наравне с другими тотемными животными, – бобром, лисицей или ланью – и таинства обрядов, для восхваления ее образа, не уступали по сложности и торжественности своего проведения остальным ритуальным поклонениям.
Еще викторианские последователи Колумба, по прибытии на континент, с удивлением обнаружили уникальную специфику местного уклада жизни – при отчетливом доминировании роли мужчины в индейских семействах, общество «краснокожих» все же располагало максимальной вовлеченностью в деятельность общины женщин с детьми, что сильно воздействовало на идейную вертикаль здешнего тотемного вероучения и бытового порядка. Именно последние отвечали за изготовление и роспись керамической посуды, а также за высококачественное нанесение на них сакральных рисунков бурых горлиц и белоголовых голубей, вместе с орнаментальными лентами; единолично добывать и использовать необходимые в работе красители и угли тоже полагалось делать женской и подростковой части племени.
Татуировка «горлица» встречалась на плече взрослого индейского охотника или землепашца так же часто, как татуировка с медведем или волком. Данный рисунок в купе с ободком из голубиных перьев считался наилучшим вариантом украшения тела для юных добытчиц-собирательниц и помолвленных индейцев, поскольку заключенная в «знаке голубя» сверхъестественная сила, по индейским легендам, подпитывала и направляла дух неопытного молодого человека по его родовому пути. Татуировка с голубем считалась универсальным нательным символом – ее значение можно было интерпретировать, как:
- сакральное (голубь – воплощение священного Духа-Тотема, приглядывающего за членами семейства);
- выражение национально-родовой общинности, принадлежности к конкретному клану;
- знак любовной клятвы (голуби были частью обычаев проведения свадебных церемоний в племени Пуэбло);
- знак успешного прохождения обряда инициации (индейцам с подросткового возраста по завершению шаманского духовного ритуала присваивали вторые, сложносоставные имена, посвященные преимущественно «птичьим» образам: например, «Голубь (Орел) Солнца», «Горлица С Большим Клювом», «Утренняя Птица», «Дух Курлыканья Голубки» (или в другом варианте – «Дух Визга Совы»), «Орлиный Охотник», «Говорливая Птица».
Современные татуировки голубей
Где изображается «небесный вестник» чаще всего: государственные гербы
Фрагмент самого распространенного и узнаваемого библейского сюжета – ниспослание с небес голубки, захватившей с суши оливковую ветвь – находит свое отражение на гвинейском гербе. Птица символизирует обновление и шанс на лучшую жизнь некогда очень бедной и рабовладельческой страны.
Герб Либерии представляет собой изображение белого голубя, вспорхнувшего с запечатанным конвертом в клюве; это отсылает к каноническому образу голубей как независимых посланников и распространителей особого знания, важных новостей.
Официальные почтовые марки Кипра и острова Фиджи, некогда рассматриваемые в качестве варианта для их государственных гербов, содержат графический рисунок горлицы с лавровой ветвью. Для глобальных международных отправок было выгодно задействовать общедоступный символ мира и сотрудничества.
Как экслибрис на форзаце книг или гравюра внутри текста
Редко, какая книга не имеет своего экслибриса – миниатюрной авторской иллюстрации, героем которой, на протяжении долгих лет, по умолчанию выступал голубь. Смиренного и кроткого «посланника небес» по сей день изображают многие издания на форзацах своих книг.
Задолго до эпохи массового иллюстрирования и дизайна текстов, известный художник Билибин, любил экспериментировать с птичьими силуэтами и витиеватыми узорами. График умело оформлял их в уникальные орнаментальные композиции с горлицами и ястребами, дополняющие основную канву многих сказочных повествований.
Читайте также:
Голуби на полотнах известных живописцев
Графика и живопись нерелигиозной направленности – а это камерные и парадные портреты, салонные работы периодов историзма и реализма – также богата примерами внедрения слегка измененного образа миролюбивого и благородного голубя. «Вестник Неба» изображен абсолютно по-разному, от картины к картине его точеная фигурка, оперение и масть разнятся. Однако мастера любой эпохи стремились передать конкретно эти черты:
- благосклонность согрешившим или озлобленным людям;
- мягкость и покладистость;
- внутренний, сокрытый от посторонних, «божественный стержень» (голубь – частичка Бога, фрагмент из его бесстрастного бытия);
- подлинная христианская чувственность и умиление;
- неравнодушие к земным проблемам;
- сопереживание;
- смирение и одухотворенность (птицу рисуют в знак снисхождения божественной благодати на человека или ниспослании помощи от высших сил);
- проницательность (зачастую именно материнская, это дар материнского сердца предрекать и спасать).
Работы Марии-Терезы Вьен (Ребуль)
Академик-живописец Вьен, искусно изображала голубей в виде миниатюр на основе гуашевых красок. Даже в 1762 году, будучи единственной художницей, чью работу «Два голубя на ветке дерева» на выставке в Королевской Академии не оценили по достоинству, она была известна своим мастерством далеко за пределами Парижа. В своих картинах Вьен любила придавать задумчивости и неспешности каждой из изображаемых ею птиц – будь то голубь, фазан с золотым оперением, куропатка или пустельга.
Полотна Гюстава Курбе
Не в пример всем воспевающим мягкий и смиренный нрав голубки художникам, Курбе работает с строгостью образа горлицы, его аскезой и пишет многоплановые картины и простые этюды с ней больше в «сумеречных» тонах. Дам, держащих голубок на руках, он изображает скорее в удобных, чем пестрых или резных платьях из черного сатина. Живописец-реалист делает акцент на девичьих лицах, придавая им сосредоточенное или безмятежное, умиротворенное выражение. Женщины с голубями у Гюстава всегда предстают величественными и необыкновенно сильными героинями, будто подкрепляя то самое знаменитое скандальное высказывание Курбе абсолютно внеканонного, еретического содержания.
Цитата:
«– Вначале была женщина. Ева прежде Адама… Ведь он – ее сын. Адам сгрыз яблоко вместе со своей матерью».
Творчество Софи Андерсон
Андерсон через нежные и сочные краски рисует голубок нежными и невероятно чувственными птицами, а благодаря блестящему знанию взрослой и детской физиологии, создает реалистичные портреты людей, находящихся в окружении «неземных» созданий. Материнство, забота о ближнем и размеренность жизни становятся полноправными действующими героями на ее картинах.
Художница обращается к идее прерафаэлитов: Андерсон воспевает детализированность материального мира и недосягаемость духовного, изображает женщин и девочек, шепчущихся или играющих с голубями, в трогательных теплых образах.
Видео
