Давньогрецька міфологія сповнена загадкових і суперечливих істот. Одні з них — сатири, напівбожественні сутності лісів і лугів, які охороняють худобу та або заважають, або допомагають мисливцям. Вважалося, що сатири дружні до всіх тварин, у меншій мірі — до рослин, а до людей ставляться нейтрально, але їхній настрій мінливий. У доброму настрої сатири могли допомогти пастуху чи мисливцеві, а розгнівані духи змушували людей блукати лісами.
Як виглядали сатири?
Зовнішній вигляд сатира — це суміш людини і кози. Голова, тулуб, руки та сідниці у них людські, але вкриті густою шерстю. Волосся на голові довге, сплутане, неохайне. Майже у всіх ростуть довгі бороди і вуса, такі ж сплутані, як і волосся. Іноді міфи наділяють сатирів козлиними рогами. Нижня частина тіла схожа на козлину і вкрита шерстю. У міфічних істот потужні ноги, які закінчуються копитами, і довгий козиний хвіст.
Лісові сатири безсмертні, як божества, не піддаються старінню та хворобам, їхні рани легко гояться. У різних версіях міфів сатири є або повністю безсмертними міфічними істотами, або їх можна вбити, але це надзвичайно складно. Істоти володіють людською мовою, але також можуть говорити мовою звірів і птахів.
Походження сатирів
Грецька міфологія зберегла походження сатирів у таємниці. Письмових джерел, які вказували б, ким із богів, коли і навіщо були створені ці істоти, не збереглося. До VIII століття вони не згадуються, а після з’являються одразу в кількох поемах і на розписах ваз. Також невідомо, що означає назва міфічних істот сатирів. Припускають, що йдеться про satur – лісовий володар.
Сатири були нижчими божествами й духами природи, їхнє значення в грецькій культурі постійно змінювалося. У різні періоди вони були популярними героями казань, важливими лісовими й польовими мешканцями, до яких слід було виявляти пошану, шкідливими створіннями або просто кумедними персонажами. Можливо, це відображало зміни в сільському господарстві Давньої Греції.
Версія походження: це колишні люди
Існують дві версії походження сатирів у Давній Греції, пов’язані з втратою людської природи. За однією легендою, у сатирів перетворюються п’яниці, які втрачають контроль над випитим. З часом вони стають перехідною стадією між людиною і твариною, а можуть і повністю втратити людський вигляд, перетворившись на козла, осла чи коня.
За іншою легендою, щоб стати сатиром, потрібно довго не митися і не розчісуватися. Брудне тіло заростає волоссям, яке з часом стає схожим на шерсть, волосся і борода сплутуються, на голові виростають роги, а ступні перетворюються на копита. Людина не перетворюється на тварину повністю, а стає сатиром, приреченим вічно жити в брудному й огидному тілі. Основою для обох легенд могли стати уявлення древніх греків про своїх сусідів. Всі інші народи вони вважали дикими, надмірно п’ючими вино, похотливими і брудними, схильними до невгамовного і грубого веселощів.
Версія друга: це просто обман
Друга версія, що описує, хто такі сатири, не суперечить попереднім. Хитрі торговці та мандрівники могли знайти спосіб добувати гроші з нічого.
Вони складали зі кісток людини та тварин скелети козлоногих істот і стверджували, що особисто вбили їхнього власника. Люди охоче вірили торговцям і купували такі скелети.
Подібна версія не має підтверджень — жодного скелета або кісток, з яких він міг бути складений, не було знайдено. Вчені схиляються до думки, що міф про сатирів породили гірські племена, які жили неподалік від греків.
Ці люди носили шкури, не створювали мистецьких творів, можливо, вели себе шумно й безкультурно в уявленнях давніх греків.
Читайте также:
Поведінка сатирів
Сатирам у Давній Греції приписували такі грубі риси характеру, як похіть, п’янство і дурість. Звичайні заняття цих істот:
- пити вино в надмірних кількостях;
- співати гучні пісні, часто непристойного змісту;
- грати на різних музичних інструментах, найчастіше на флейті;
- влаштовувати галасливі перегони по лісах і полях;
- лякати мандрівників;
- докучати жінкам, іноді викрадати їх;
- битися один з одним і з людьми.
Сатири не були обтяжені мораллю та совістю, а головний сенс їхнього життя — невгамовне веселощі. Їх часто зображували з флейтою, пастушим ріжком або іншим духовим інструментом, але вкрай рідко — з лірою. Цей інструмент вважався шляхетним, який дозволяв гармонійно розвивати руки та голос, тому дикі істоти з великою кількістю поганих звичок не могли грати на такому інструменті.
Зброя на зображеннях сатирів присутня не завжди. Одні художники і скульптори наділяли нижчих богів коротким мечем, луком або кинджалом, інші малювали їх беззбройними. У легендах сатири найчастіше б’ються копитами і рогами, але не застосовують ножі.
Поклоніння Діонісу
Найвідоміші сатири — супутники Діоніса. Бог вина, виноробства та виноградарства дружить із козлоногими істотами, охоче поїть їх вином і влаштовує галасливі гулянки. Разом із сатирами до його свити входять вакханки або менади — жінки, посвячені в таємниці бога вина. Вони веселяться разом із сатирами, п’ють і вступають із ними в статеві зв’язки. Чоловікам на такі гуляння суворо заборонено входити.
Свята сатирів і вакханок далеко не завжди безневинні. Пияцтва часто перетворюються на оргії та бійки, а їхні учасники швидко втрачають розум. Так, божевільні вакханки одного разу розірвали Орфея за те, що герой і співак був поруч із місцем, де вони влаштовували свою оргію. Але найчастіше сатири просто слідують за своїм богом і другом, створюючи навколо нього веселий шум. Вони також служать нагадуванням про небезпеку пияцтва.
Охорона лісів та полів
Не всі сатири і фавни (римська назва тих самих істот) перебувають у свиті Діоніса. Деякі з них постійно живуть «на вільному вигулі». Вони мешкають у лісовій гущавині, на полях і в горах. Можуть жити усамітнено, рідко зустрічаючись одне з одним і потрапляючи на очі людям. Такі сатири не цікавляться гуляннями своїх родичів, вони віддаються тихим радощам на природі — грають на флейтах, співають, дружать з німфами.
Іноді лісові сатири об’єднуються в племена, які займають цілий ліс або кілька сусідніх гір. До людей вони відносно дружелюбні, допомагають пасти худобу, не підпускають вовків до стад. Іноді сатири попереджають пастухів про небезпеку.
Але того, хто викликав їхнє роздратування, духи жорстоко карають — насилають страх і плутають дороги. Розлютити сатирів легко: достатньо зрубати або пошкодити дерево в їхньому лісі або залишити там сміття. Як будь-яку міфічну істоту, сатирів можна задобрити — для цього потрібно принести їм у жертву вино і їжу.
Статева розпущеність сатирів
Попри те, що в міфах Давньої Греції така поведінка не була рідкістю серед богів, сатири перевершували їх усіх. Легенди описують їх як похотливих, невихованих, постійно шукаючих сексуальних пригод. Сатири часто вступають у зв’язки з німфами та людськими жінками. Результатом таких зв’язків стають нові сатири і німфи.
Усі сатири — лише чоловіки. Сини сатирів від німф і людей також стають сатирями. Якщо в такій парі народжується дочка, вона може стати німфою або дриадою, але ніколи — звичайною смертною. Часто статеві пригоди сатирів закінчуються без наслідків.
Статева невтриманість сатирів дала назву статевому відхиленню у людей — сатиризму. Це розлад, яким страждають чоловіки. Хворий зазвичай заводить кілька коханок, має безладні зв’язки і не може їх припинити. Жіночий варіант цього недугу — німфоманія.
Різновиди сатирів
Для людини сатири у багатьох рисах схожі один на одного, але серед них є кілька різновидів:
- Пани або класичні сатири з рогами, козлими ногами та хвостами;
- Силенси — досвідчені життям істоти з сивою або лисою головою. Вони відрізнялися більшою фізичною силою, ніж родичі, рідше пили до непритомності і частіше жили усамітнено від інших. Вони з радістю приймали гостей і жорстоко карали тих, хто виявляв до них неповагу;
- Сатириски — це молоді сатири. Часто вони виглядали як люди, ще не мали борід, рогів, копит і хвостів, а їхнє волосся було акуратно розчесане. Сатириски любили ходити в людські поселення і спокушати жінок, усі вони були надзвичайно красивими юнаками.
Найвідоміший із сатирів — Марсій. Він змагався в музичній майстерності з Аполлоном і програв. За домовленістю переможець міг робити з переможеним усе, що забажає. Розгніваний бог живцем зняв зі Марсія шкіру.
Пан (Фавн) та сатири
Покровитель стад, лісових і домашніх тварин Пан за зовнішнім виглядом і способом життя дуже схожий на сатирів. Плутанину додає його латинська назва — Фавн.
Так само римляни називали козлоногих духів, які мешкали в лісах і полях. У Римі Пан ототожнювався з іншим лісовим богом — Сільваном, що ускладнювало плутанину в назвах. З часом Сатир, Сільван і лісові фавни злилися в одне божество.
Проте грецький Пан не має жодного відношення до сатирів. Його батьком був Гермес, а матір’ю — польова німфа. Невідомо, що саме вплинуло на зовнішність Пана, але він народився рогатим, лохматим і козлоногим.
Боги на Олімпі не раділи такому родичу, сміялися з нього і вигнали з їхньої обителі. Згодом Пан став наставником багатьох героїв, зокрема Геракла.
Трохи про Пана
Пан подружився з Діонісом і часто подорожує з його свитою. У оточенні сатирів та інших супутників бога виноробства він почувається потрібним. За легендою, Діоніс виховав Пана і назвав його своїм прийомним сином. Лісовому божеству весело у свиті Діоніса, він розважається зі своїми друзями, а німфи хочуть за нього вийти заміж. Але бог лісів і стад не може постійно жити зі своїм прийомним батьком. Він часто залишає свиту Діоніса, щоб охороняти стада.
Від імені Пана походить слово «паніка». Вважається, що Пан міг наводити на ворогів нестерпний страх. Тих, хто розгнівав Пана, скував жах, а найменший звук змушував бігти без огляду подалі. У паніці люди й навіть боги не розуміли, що творять, могли загинути або завдати каліцтв собі чи іншим.
Читайте також:
Зображення сатирів
У Давній Греції були дуже популярні зображення сатирів. Їх малювали на вазах, чашах, зображували на статуях. Найчастіше їх зображували за відносно безпечними заняттями — грою на музичних інструментах, співом, випивкою у колі друзів. Але могли бути й більш відверті сюжети — сцени спокушання жінок, іноді зображували статеві акти.
Ще один популярний орнамент — голова сатира. Її зображували не лише на статуях і побутових предметах, але й на стінах будинків. Іноді цей символ мав таємний сенс (наприклад, так могли позначати публічний будинок або малювати на будинку, щоб осоромити й зганьбити господаря), в інших випадках це був жартівливий малюнок.
У Давньому Римі статуї сатирів (фавнів) у повний зріст із яскраво вираженими статевими ознаками були символом плодючості. Обробіток ґрунту міцно асоціювався з подружнім обов’язком, і головному чоловічому атрибуту відводилася найважливіша роль. Цей же знак міг позначати межу володінь.
Сатири та чорти
Образ чорта в християнстві дуже нагадує сатиру. Демонів і чортів зображують рогатими, з козлиними чи ослячими копитами і хвостами. Причин такого явища може бути кілька, і всі вони пов’язані з взаємопроникненням культур.
Одна з причин — широке поширення статуй і зображень сатирів у Римі та Греції, а також уявлення еллінів і римлян про те, як поводилися ці істоти. Вони якнайкраще підходили на роль втілення зла. Їхній образ уже був огидним, а їхня поведінка включала багато гріхів — обжерливість, п’янство, розпусту і богохульство. Тому повне, як на фото, співпадіння зовнішнього вигляду чортів і сатирів, найімовірніше, не випадкове.
Нині сатири відійшли на периферію масової культури. Їхній образ настільки злився з чортами й демонами, що втратив самобутність.
Сатир картинки
