Велика династія Мін — впливова імператорська династія Китаю, що правила ним з 1368 по 1644 роки та сприяла повному об’єднанню його незалежних володінь. Вона змінила династію Юань, ліквідувавши такі наслідки її руйнівної політики, як систематичні народні повстання та регулярні набіги монголів. Одним із відомих повстанців того часу став Чжу Юаньчжан — саме він домігся остаточного повалення юаньського імператора разом із усуненням монгольського іга, що лютувало в Китаї.
Юаньчжан фактично започаткував розквіт справжньої китайської культури з її живописними картинами та пам’ятками високого зодчества; саме від дати його посвяти в імператорський сан ведеться відлік законних правителів династії Мін.
Правління імператорів: Чжу Ді
1403 рік став роком сходження на престол одного із синів Юаньчжана — Чжу Ді, досить жорстокого й жадібного імператора, дії якого вже в перші роки офіційного правління відзначалися неабиякою безрозсудністю. Наприклад, спадкоємець наказав придворним літописцям переписати майже всю китайську історію, аби переконати всіх у своїй легітимності; він не гребував кровопролитними розправами й наклепами на багатьох своїх недоброзичливців.
Попри дещо деспотичну форму свого правління, Чжу Ді запам’ятався радше як прагматичний і мудрий імператор: боротьбу з корупційними схемами більшості чиновників та численними окультними сектами, запуск перших морських експедицій і успішне розширення водних кордонів у районі Перської затоки та південного сходу Азії історики й досі вважають його головними заслугами, що справді звеличили Китай задовго до європейської епохи великих географічних відкриттів та міжнародних комунікацій.
Період правління Чжу Ді знаменний ще й тим, що за його часів столицею держави став Пекін. Саме там розпочалося закладання Забороненого міста, яке було повністю завершене до 1425 року.
Читайте також:
Сюань Цзун
Після смерті Чжу Ді трон перейшов до його онука, Сюаня Цзуна, який правив удвічі менше за свого діда — лише дев’ять повних років. Сюань Цзун повною мірою відповідав світлому образу розсудливого монарха з істинно конфуціанським світоглядом; у колі істориків саме цей імператор великої династії Мін здобув статус наймиролюбнішого та найзацікавленішого в підтримці споконвічно китайського мистецтва й науки правителя.
За його правління були встановлені дипломатичні домовленості між Японією та Кореєю, а внутрішня політика відзначалася поміркованістю та стратегічною послідовністю.
Ін Цзун
Раптова смерть Сюаня Цзуна змусила одного з його ще зовсім малих синів прийняти імператорські повноваження: Інь Цзуну щойно виповнилося шість, коли разом зі своїми регентами він почав розробляти стратегію порятунку Китаю від нової загрози монгольського війська, що насувалося з півночі. Кожен із радників-регентів мав додатковий титул свого придворного статусу — євнух.
Слово Ван Цзіня, головного радника-євнуха, мало для юного імператора найбільшу вагу; саме тому Інь Цзун прислухався до його настанов, і через кілька років, коли загроза стала набагато відчутнішою, багатотисячне китайське військо під проводом 20-річного правителя вступило в бій з монголами.
Через очевидні прорахунки у військових стратегіях китайське військо зазнало поразки та втратило головнокомандувача — Інь Цзуна було взято в полон монголами.
Вирішувати всі нагальні завдання як зовнішньої, так і внутрішньої політики країни довелося зведеному брату Інь Цзуна, який на період тимчасового правління прийняв ім’я Цзін Цзун: він реформував армію, придушив народні бунти, що спалахували, і відбив ворожу облогу Пекіна, запобігши будь-яким подальшим атакам. Хоча всі загрози були усунені, прорахунок євнухів і поразка імператора залишилися найганебнішими сторінками в історії династії Мін.
Сянь Цзун — епоха правління п’ятого імператора великої династії — ознаменувалася переможною війною з Монголією та завершенням будівництва Великого китайського муру.
Сяо Цзун
Як колись Юаньчжан домагався справедливості для простих людей і селян, так Сяо Цзун захищав кожного громадянина від надмірної жадібності й необдуманих рішень чиновників, духовенства та знаті, наближеної до попередніх імператорів. Історики, які досліджували біографію Сяо Цзуна, наділяють його виключно конфуціанськими чеснотами; імператор не лише особисто виконував усі належні за звичаєм ритуали, але й допускав до двору лише того чиновника чи євнуха, який також ототожнював себе з конфуціанським вченням.
За правління Сяо Цзуна різко зросла кількість євнухів при дворі. Це пов’язують із незначними привілеями, якими імператор наділяв дієздатних і порядних конфуціанців, що прагнули просунутися по державній службі. Сформувався окремий повноцінний держапарат, до якого, навіть за найскромнішими оцінками, входило 11 тисяч євнухів.
Його діяльність з часом почала гальмувати роботу адміністрації класичного типу, адже обидві структури — євнуший апарат і традиційна бюрократія — почали конкурувати за прихильність правителя та можливість зайвий раз вплинути на його доленосні, для всього Китаю, рішення.
У Цзун та Ши Цзун
Євнухи отримали довгоочікуваний статус найвищої дорадчої ради за наступного імператора великої династії Мін — за правління У Цзуна. Наростаюча дестабілізація загальної ситуації в країні частково була викликана їхніми необачними політичними рішеннями, однак за посіяну паніку серед звичайних громадян повною мірою відповідав сам У Цзун; будучи бешкетником і пияком, він займався дрібним грабунком і масовими викраденнями чужих коханок і дружин під час своїх візитів до різних куточків країни. У 1522 році Китай зміг зітхнути з полегшенням: не доживши й до 25 років, бездітний імператор-бунтар помер.
15-річний Ши Цзун, який доводився У Цзуну двоюрідним братом, займав імператорський трон найдовше з усіх представників династії Мін — цілих довгих 44 роки. Він здобув славу справжнього параноїка ще за життя: Ши Цзун практично не залишав меж свого палацу — того самого величного ансамблю, який колись зводив Чжу Ді в західному окрузі Забороненого міста.
Шень Цзун став останнім імператором династії Мін, якого вирізняв розумний і зважений підхід до вирішення внутрішньополітичних інтриг та негараздів. Він ігнорував діяльність чиновників і незабаром втратив заповітний трон з їхньої ласки.
Артефакти династії Мін: Зброя, екіпірування та таємничі гробниці
Армію забезпечували найрізноманітнішими видами зброї: бойові списи, луки зі стрілами, арбалети та традиційні древкові мечі дадао. До екіпірування входили цілі комплекти різноманітного, дорогого й навіть рідкісного одягу; це були звичайні пластини з металу, шкіри, паперу або рогів буйволів, а також композитні тулії, ламінарні наплічники та конічні капелюхи з лакованих прутів гліцинії.
Перші імператорські усипальниці зводилися ще в період правління войовничого й кривавого Чжу Ді; вже тоді це були масивні підземні палаци, виконані за типом насипних курганів. Найвідоміший поховальний комплекс із «чортової дюжини» гробниць споруджували на монолітній ділянці з мінімальними амплітудними коливаннями ґрунту. Подібно до давньоєгипетських вірувань, дорогу, що веде до ансамблю усипальниць, прикрашали статуями у вигляді флори й фауни — династія Мін поділяла схожі з єгипетськими уявлення про тонкощі загробного життя: фігурки мали обов’язково ожити й допомогти імператору дістатися до небесних брам у землю обітовану.
Читайте також:
Гробницю кожного представника династії Мін прикрашали барельєфами та виразною різьбленою ліпниною; поруч із нею зазвичай розміщували спеціальний павільйон для встановлення своєрідної «стели» у вигляді сухопутної черепахи з чотиригранним стовпом на панцирі. Черепаха символізувала безсмертну мудрість і дар пророцтва; в оточенні чотирьох колон, що зазвичай встановлювалися по всьому периметру, вона уособлювала вічність і силу життя навіть у потойбічному царстві.
Архітектура Династії Мін
Китай у період правління династії Мін — один із найдавніших «музеїв» архітектурних пам’яток. До експонатів китайського зодчества його найвидатнішої епохи традиційно належать:
- Галереї-тераси храму Неба (1421 рік);
- Велика китайська стіна;
- Храм із подвійною двосхилою конструкцією (1425 рік, Пекін) — пам’ятник одному з імператорів династії Юань;
- Імператорський палацовий комплекс Та-сюе-си (з 1428 по 1478 роки, один із регіонів Пекіна).
Остання пам’ятка досі залишається найвидатнішою державною знахідкою з часів правління династії Мін; її деталям під час вивчення архітектурної спадщини Китаю завжди приділятиметься особлива увага. Частини ансамблю Та-сюе-си — усі чотири храми на окремих пагорбах — були розміщені китайськими майстрами з надзвичайною точністю, практично на рівній відстані один від одного на витягнутій гірській платформі з чітко вивіреною симетрією. Ще Г. Гільдебранд, дослідник культурної спадщини Китаю, відзначав виняткову складність завдання, яке стояло перед зодчими того часу: кожен храм мав, згідно з проєктом і побажаннями імператора, розташовуватися строго із заходу на схід, тим самим утілюючи задум проєкту як образ «парячої» вервечки колон із органічним вплетенням у палацовий декор грецького меандра й індійського «хвостатого» орнаменту.
На думку навіть сучасних експертів, архітектору періоду династії Мін потрібно було чимало досвіду й професіоналізму, щоб завершити будівництво палацу такого рівня: в арсеналі середньовічного зодчого були лише звичайна деревина для створення витонченої колонади з різьбленими капітелями, комплект природних пігментів для нанесення орнаментів і набори кам’яної кладки або мармурових плит для формування прольотів.
У багатьох аспектах саме первісна прихильність селян зводити прості споруди для оборони та стримування облоги зумовила войовничий і строгий характер майже всіх храмів і палаців імператорів династії Мін. Міським мурам завжди відводилася особлива, укріплювальна роль; на період розквіту імператорського Китаю їх замінили повноцінні оборонні ансамблі з буддійським орнаментом та візерунками на конфуціанські мотиви.
Саме з цієї причини розробки укріплювальних систем Великого Китайського муру неодноразово отримували нове життя, і жодного імператора не зупинила та жертва, яку довелося принести в ім’я будівництва цього «дива світу». За легендою, близько десяти мільйонів людей загинули під час зведення стіни — і саме там, за переказами, досі спочивають їхні останки.
Живопис у давній імперії
Китай часів правління династії Мін породив і велику кількість найталановитіших художників найрізноманітніших напрямів — це були живописці, графіки, каліграфи та майстри специфічного для китайського мистецтва портретного жанру. Їхні роботи демонструють виключно професійний підхід до осмислення символіки, застосування чужих (іранських, індійських) художніх форм і сюжетів, а також до опрацювання лірики як основи мотивів своїх настінних композицій.
Однією з найрозтиражованіших — особливо сьогодні — картин майстрів епохи великої династії Мін стала картина «Дівчина з кинджалом, що ширяє на драконі», що належить пензлю живописця Тан Їня.
За деякими версіями, Тан Їнь зобразив ту саму легендарну китайську воїтельку Му Лань, яка викрала батькові обладунки, щоб вступити до лав воїнів-чоловіків заради виконання військового обов’язку перед державою.
Надзвичайним талантом і визнаною майстерністю володів також художник-графік Ян Лі Пен. Його графічні та живописні полотна органічно демонструють не лише технічне опрацювання багатьох деталей, а й досконале володіння передачею кольору разом з оптимальними комбінаціями тонів і напівтонів. Його робота «Пташки біля півонії» і досі зберігається в колекції Британського музею.
Причини падіння династії Мін
До основних чинників, що спричинили падіння великої династії Мін, фахівці відносять досить класичні помилки й прорахунки як у політичному, так і у внутрішньоекономічному курсі кожного з імператорів після Сюань Цзуна. Серед них — хитке становище самого правителя в період кожної смути, виснаження національно-патріотичного руху під час тривалого самоусунення імператора (правління Ши Цзуна), а також систематична зрада государя китайською аристократією через покоління.
Згадки імперії Мін у сучасній культурі
Дні великої імперії Мін, міжусобних війн знатного роду та замахів його нащадків один на одного яскраво зображені в телесеріалі-дорамі «Династія Мін». У китайському прокаті дорама має другу назву — «Імператриця Мін», що відсилає до повного викладу історії молодшої доньки-спадкоємиці імператора Цзун Цзуна.
Дорама з історичною достовірністю розповідає про події, що відбулися після розправи з Цзун Цзуном: про те, як його донька, спадкоємиця престолу, втекла з палацу та була удочерена нащадком роду Чжун. Серіал пропонує глядачеві зануритися в дивовижні й надзвичайно небезпечні пригоди юної імператриці — адже рано чи пізно їй судилося повернутися до рідного краю та палацу, вдавши із себе наложницю, аби розгадати таємницю загибелі всієї своєї родини.
Читайте також:
