О зомби не заговаривали слишком долго – люди увлекались байками о русалках, вычурными повествованиями об утонченных вампирах и балладами о могущественных ведьмах. Феномен «zombie», как только публика увидела в ходячем инфернальном создании должный источник вдохновения, стал предметом всевозможных предположений и самых горячих споров по поводу возможности зарождения подобной твари. Невиданная популярность на зомбиподобных персонажей обрушилась всего каких-то два десятка лет назад… но почему сейчас и почему именно они?
Кто такие зомби, и что их отличает от обычной нежити?
Единственные фантастические создания, способные на безграничную выносливость и преодоление огромнейших дистанций – это зомби, причем вне зависимости от того, насколько они голодны или изувечены.
Эти разлагающиеся и сильно покалеченные существа охотятся на людей, чтобы полакомиться их внутренностями и заодно обратить в себе подобных, настигая бедолаг за считанные минуты.
Ни вампир, ни ламия, ни сирена-утопленница не обладают таким спектром возможностей, какой имеется у зомби.
Струпные твари развивают большую скорость, могут со страшной силой ломиться в железные ограды и не испытывают усталости и голода как такового на протяжении долгих месяцев, погружаясь в режим «спячки».
Они не обладают собственными желаниями и теми человеческими потребностями, что были при прошлой жизни, – и тем не менее их мозг сохранил базовые инстинкты наподобие позыва распространять «зомби-недуг» или пристрастия преследовать и охотиться сообща, вместе с себе подобными.
Несмотря на сугубо биологическую ограниченность некоторых из своих возможностей (выраженная потеря уникального самосознания, сужение интересов до примитивных желаний, приобретенные вследствие инфекции существенные изъяны внешности), зомби отнюдь не беспомощны в социальном плане. Вирус «консервирует» интеллект зараженного, оставляя своему носителю неизменную привычку возвращаться в логово и достаточно мирно договариваться с сородичами рычанием, а также способность орудовать защитными приспособлениями и подолгу выслеживать подходящих жертв. Такой самобытный арсенал функций не характерен для привычных живых мертвецов и прочих сильных созданий, действующих под влиянием чего-то потустороннего или – по крайней мере – малоизученного.
Внешний облик зомби
Классический вариант внешности зомби включает в себя приличное количество характерных нюансов, приобретающих сегодня все больше наукообразную подоплеку:
- Наличие дефектов кожи, мышц и костей – в популярных присказках о зомби упоминаются зияющие раны и гноящиеся порезы, свисающие лоскутки кожи и ставшие пристанищем для могильных червей струпные нарывы, разлагающиеся части тела с открытыми переломами (так за зомби закрепилась популярная репрезентация хромающего, еле бредущего по дороге существа) и отсутствующие конечности (живые мертвецы, еще согласно преданиям древности, не брезговали питаться и друг другом – во время очередного побоища или преследования людей, будучи голодными на протяжении многих лет);
- Мутировавшие глаза, а точнее их радужка и белок – последние после инфицирования приобретут бардовый (яблочные капилляры одни из первых дадут сбой и лопнут) и неприятный желтоватый оттенок соответственно, или вовсе станут едва отличны друг от друга (в более вероятной ситуации зомби-апокалипсиса – под воздействием страшной радиации или глобального обезвоживания организма);
- Покореженные зубы с измененной эмалью и слизистой рта вместе с ореолом губ – рот из-за своей осклизлой структуры сгниет в числе первых, отчего зараженного человека будет легко распознать при эпидемии.
Повадки мертвецов
Состояние ожившего трупа напрямую влияет на то, насколько продуктивным будет его деятельность в «статусе» зомби: так, недавно обращенный, чутко реагирует на любой шорох и движение человекообразной жертвы и нападает на нее, задействовав всю свою мощь и ловкость, в то время как пребывавший в длительной «спячке» или изрядно потрепанный от обильного разложения органов ходячий мертвец едва ли вовремя сориентируется.
Однако инстинкт поиска пропитания и выслеживания подходящего организма для передачи зомби-вируса сильны как у новообращенных, так и у «сильно задремавших» струпных созданий. Не зараженный человек одинаково притягателен – в аспекте поедания и насыщения здоровыми соками – для каждого зомби: природа разлагающихся тварей настроена на то, чтобы вне зависимости от степени своей телесной травмированности зомби стремился к органическим ресурсам, еще не обезображенных фатальной инфекцией. Кроме того, ослабевшие особи могут входить в группы еще «зеленых», буйных мертвецов и составить неплохой фронт во время совместных охотничьих операций – так шанс на удачный улов будет гораздо выше.
Читайте также:
Считается, что зомби (в своей традиционной версии антропоморфного бледно-синего или блекло-зеленого существа с гнойниками и неровной походкой) умеет общаться с соратниками. Язык, с помощью которого он доносит важные послания, состоит из хлюпающих и рваных звуков; однако они не делают его неразборчивым или тихим – гортанные отзвуки заразившихся людей слышны за десятки метров от их пристанища.
У зомби могут вполне систематически возникать периоды ранее упомянутой «спячки». Ее режим ни в коем разе не схож с характером спячки млекопитающих; так называется время бодрствования, когда гноящееся существо глядит либо себе под ноги, либо куда-то в одну точку без внятно выраженного стремления активно исследовать.
Оно также может машинально бродить по облюбованной территории, издавая хрипловатые курлыкающие стоны.
Особенности функционирования организма у зомби
Важная деталь в образе этого популярного чудища – гниение его органов и всевозможных тканей, слизистых. Их функции заметно деградируют: укушенный одним из зомби или мутировавший в следствии неведомой болезни человек, начинает испытывать жажду людской плоти, странно реагировать на свет и замечать порезы и синяки на руках и ногах, по дням превращающиеся в нарывы и струпья. С другой стороны, он перестает чувствовать доныне привычные голод и усталость и переходит на ночной образ жизни, что постепенно превращает ранее уязвимое тело в совершенное орудие для исполнения поистине животного порыва напасть на окружающих, зверского желания укусить их.
Полученные переломы, вывихи и ранения не затягиваются и не излечиваются у зомби. Они пускаются в погоню за жертвой несмотря на травмы, которые технически могут изменить зараженный организм изнутри самостоятельно, при этом сам носитель по-прежнему будет жить – даже будучи растасканным на части. Убить, то есть насовсем уничтожить зомби, возможно, если разорвать или пробить тому голову; именно мозговой центр – а в это верили еще народы Прибалтики, Азии и Африки тысячи лет назад – есть вместилище «демонического духа», суть сосредоточия присосавшегося к человеческой душе паразита из загробного мира, из-за которого обычный смертный не находит покоя после кончины.
Истоки распространения поверий о зомби
Откуда конкретно пришло понятие «zombie», прочно закрепившееся в нарративе современной массовой культуры, достоверно определить невозможно. На сегодня известно лишь о родине этого явления – африканский континент; наиболее вероятно, что именно на острове Гаити, где темнокожие рабы, насильно обращенные в католичество, но не отказавшиеся от национальных языческих практик по воскрешению умерших, первыми ввели в культурный оборот термин «Nzambie».
Прототип зомби в южноафриканской культуре
Нзамби впервые упоминаются в хрониках, изданных на основе нигеро-конголезского письма, с помощью которого африканские шаманы описывали порядок проведения своих духовных обрядов. Изначально такие обряды не имели ничего общего с призывом умерших и переселением душ в иные тела; слово «нзамби» переводилось с южноафриканского языка бенуэ как «божество», а также было применимо к тем, кто в силу различных причин мог считаться достойным присутствовать на мистических церемониях обращения к высшим силам.
Иронично, что более демоническая подоплека данных церемоний начала проявляться позже, с приходом христианского учения: ритуалы, связанные с управлением той или иной души, вытеснили предыдущие практики и стали осуществляться повсеместно – от территорий современной Сахары до владений сегодняшней ЮАР.
Образ бесстрастного, «нейтрального» божества исказился практически до неузнаваемости; его наделили чертами этакого Змия-Искусителя, которому известны все рецепты бессмертия. Африканские колдуны начали поклоняться выборочной алхимии – ведь змееподобный бог, по словам самых известных шаманов, вступал с ними в контакт во время их алхимических обрядов и делился со жрецами «секретным ингредиентом, замораживающего дух человека в вечности». Так нзамби перевоплотился в зувемби (с англосаксонского – «Zyembie»), по-другому – в Дамбалу.
Название «zyembie», как описывал новелист Роберт Говард в своих очерках и посвященных изучению феномена «zombie» около научных сагах, вошло в обиход скорее как более удобный окказионализм первичному понятию «nzambie», которое для ранних английских колонизаторов было фонетически непривычным.
Одновременно с этим популярность набирало и другое слово для обозначения нежити – «дамбала», что на письме выводилось только с заглавной буквы. И зувемби, Дамбалой нарекали оживший труп или мятежный дух, заточенного в чужом теле; тем не менее второе название использовали при указании божественной сути неупокоенной души, в то время как зувемби наименовался любой воскресший в силу свершения архимагического ритуала мертвец.
Впоследствии за зувемби стали принимать исключительно покойников женского пола: считалось, что жрецы специально возвращают к жизни большинство девушек и женщин – их легче обезличить, изуродовав им душу до полностью подконтрольного колдуну состояния, но даровать каждой невиданные силы в виде запредельной физической мощи и способности гипнотически воздействовать на обычных смертных.
Девушка-зувемби обладала неисчерпаемой ненавистью и выносливостью, не испытывала потребности в сне и пище; она являлась тем людям, которые стали ей или ее родным злейшими врагами при жизни, и набрасывалась на них с особенной жаждой и жестокостью. Убитый или съеденный зувемби человек расценивался как предатель, преступник или жертва мести какого-нибудь жреца, вознамерившегося при помощи магии покарать своего давнего обидчика.
Люди-зувемби уже тогда наделялись внушительным диапазоном аномальных способностей. При встрече с такими свирепыми зомби путник мог попасть под фатальный гипноз одного из них – бедолага потерял бы ориентацию в пространстве, так как нежить умеет создавать иллюзию кромешной темноты и удушающей глухоты. К тому же зувемби насвистывали завораживающие мелодии, на звук которых заплутавшие дети реагировали очень чутко; ребенок принимал этот свист за материнский голос или напев колыбельной и шел ему навстречу, пропадая в глухолесье навсегда.
Ожившая тварь в фольклоре якутов
Сказания и поверья, пришедшие из суровых якутских округов, рассказывают о деретниках – ходячих трупах, восстающих из могил в результате ходатайства недобрых сил или из-за демонических чар некоторых из местных знахарей. Деретника по сей день называют фантастическим существом, максимально приближенным к современному образу зомби: он не владеет человеческой речью, при ходьбе сбивается с ног (ступни, бедра, а также голова и отдельные пальцы его рук могут заметно подергиваться, заставляя тело содрогаться в конвульсиях), не имеет болевого диапазона и распространяет смрадный запах разлагающегося покойника.
Самые могущественные шаманы Якутии могли трансформировать умершего человека в деретника всего за сутки, заручаясь поддержкой сильных, но недобрых духов из потустороннего измерения «вечного холода и тщеславия». Нередко и сами знахари желали предать собственное тело демонам загробного мира в надежде на бесконечно долгую жизнь после земной, физической смерти. Их не меньше простых мирян прельщал шанс на существование с безграничными возможностями – во время охоты деретник действовал точно и стремительно, развивая при атаке недюжинную силу и скорость.
Остановить деретника, даже самого свирепого и стремительного, вполне возможно. Как вспоминают особо суеверные лесничие, люди всегда носили с собой увесистый топор и лопату, если вечером пускались за холмы или вглубь промерзлых лесов. Эти вещи могли спасти жизнь любому путнику при столкновении с воскресшими мертвецами: топором следовало отрубить твари голову, а при помощи лопаты – закопать туловище как можно глубже в землю, оставив отрезанную часть меж ступней деретника. Рот страшного существа нужно также было набить песком, так как его укус ознаменовал бы верную смерть в мучениях или перевоплощение в точно такую же нежить.
Ходячие мертвецы в скандинавских мифах
Скандинавия тоже богата на сказки о древних зомби, преследующих волшебников, воителей и простых жителей дальнего севера.
Местный фольклор дал вернувшимся к жизни имя «draugar», в переводе с исландского языка на русский, означает «призраки»; однако, в понятии исландцев, привидения обладают телесностью и могут восприниматься как зомби подобные мертвецы, восставшие из могилы – оттого часто при локализации слова «draugar» («draugur» – в единственном числе) искажается его суть.
Драуги в скандинавских сказках представляют собой оживших покойников, имеющих привычную физическую оболочку: их тела усеивают заметные мертвенно-синие или бледно-желтые струпные пятна, а также нанесенные за секунды до смерти раны.
В зависимости от того, как именно погиб человек, его драуг примет соответствующий облик – например, воин, свалившийся в реку во время перехода по опасному ущелью, перевоплотится в драуга с тем же снаряжением и экипировкой, с которых постоянно будет стекать та самая речная вода.
Как предполагают ученые-культурологи, драугами первоначально могли называться крестьяне-самоубийцы – а зачастую это были обычные пастухи или викинги-кочевники, возвратившиеся в родные деревушки и решившие свести счета с жизнью в силу обнищания или иной тяжелой доли. После своей погибели они не раз заявлялись в села или показывались знакомым на перепутье, не давая покоя всей округе. Реалистичный вид мертвых поражал их соседей настолько, что народные легенды начали приписывать нежити человеческие потребности и утехи – совсем как живым. Из-за этого исследователи сошлись в одном: понятие «драугур» следует переводить, во избежание смысловых казусов, исключительно как «оживший мертвец», «живой мертвец».
Легенды о Цзян Ши – зомби из Древнего Китая
Зомби «на азиатский лад» называли Цзян Ши. Его кожа имела сиреневый оттенок и отдавала резким запахом могильной плесени, который для заплутавших путешественников был предупредительным сигналом опасности. Оживший труп удивительно быстро настигал людей, приближаясь к ним большими прыжками – что, в целом, несвойственно большинству зомби из других культур.
Ходячий мертвец из китайской мифологии воплощает собой настоящий гибрид воскресшего покойника и классического вампира. Пусть окончательная расправа над ним зависит от традиционного выстрела в голову, но народная премудрость гласит: надолго дезориентировать существо поможет насыщенный раствор из уксуса. Некоторые источники повествуют, что уничтожить Цзян Ши даже легче при помощи мешочков с собачьей кровью – ее брызги разъедали его конечности, а самое главное, буквально «расплавлял» рот с ядовитыми зубами.
Популярный классификатор зомби: какие они бывают и как выглядят?
Фильмы о зомби внесли заметный вклад в популяризацию неприметных ранее персонажей. Появилась тысяча и одна теория о происхождении потенциальных монстров и о том, какими люди могут стать, если мир столкнется с зомби-апокалипсисом. В соответствии с той или иной причиной нашествия ходячих мертвецов, разнообразные культурные источники – от ветхих китайских анналов до современных тематических сетевых форумов – выделяют несколько видов зомби:
- Мутировавший организм (влияние зомби-вируса, природного грибка или антропогенных токсинов);
- Мертвец, оживший под действием колдовских чар: зомбированный магией человек обычно не выглядит настолько угрожающе, как разлагающийся вследствие инфекции мутант. Хотя своей специфики потревоженный не лишен напрочь: его глаза светятся, руки и ноги приобретают необыкновенную хватку, и в умении гипнотически воздействовать на потенциальных жертв ему не откажешь. У таких нарушивших законы смертного бытия созданий – детей от союза ведьмы и Сатаны, как принято говорить и сегодня, – развиты ловкость, нечеловеческое чутье и способность невидимого преследования;
- Человек, управляемый другими при помощи нано-технологий: мотив, набирающий популярность с каждым десятилетием, – тотальное и агрессивное воздействие на людей с помощью новейших технологических разработок. В этом случае «zombie» становятся те, кто по ряду причин не угоден власть имущим или наоборот представляет уникальную выгоду для элитарной верхушки. В предполагаемой вселенной умышленного контроля за обычными жителями, зомби впервые и достаточно смело показаны в позитивном ключе: они долгое время находятся в подавляемом состоянии и ближе к концу повествования жертвуют своими биологическими ресурсами во имя спасения государства, друзей и родных от похожей участи;
- Люди, чье тело стало прибежищем для паразитов (пришельцев и всевозможных фантастических существ): паразитирование внутри человеческого тела и его последствия – тема, занимавшая особенное место в умах и сердцах людей, чья юность пришлась на девяностые годы. Причем волновала она любого и на любом континенте; фильмы по типу «Чужой» повествовали о своеобразном зомбировании тел неведомыми существами, что незаметно оставляли потомство в телах homo sapiens. Человек с биологическим интервентом не будет шокировать окружающих вываливающимися глазами или хромой походкой с отпадающими комьями плоти, а только испытает, согласно различным любительским предположениям, привычные симптомы гриппа или отравления (стабильно высокая температура, бледность, икота, одышка, понос, кровавая рвота).
Читайте также:
Зомби в реальном мире: взгляд науки
Европейский и голливудский кинематограф уже успел побаловать зрителей огромным количеством красочных фильмов о зомби, в которых гипотетические возможные ожившие мертвецы оккупируют целые поселения и самым разным образом наводят страх на всю планету. Разлагающиеся твари с многочисленными рытвинами, ранами и вывихами преследуют очередную группу выживших, которой в последний момент удается прорваться сквозь ораву атакующей нежити, снеся пару-тройку мертвецов на бронебойном внедорожнике. Зомби стайками пускаются в погоню за уцелевшими, дергаясь всем телом на ходу и в безумном состоянии клацая отравленными пастями с окаменевшими или истершимися зубами.
Происхождению таких живописных зомби – зеленовато-сизых или лилово-голубых, с уродливыми отметинами, торчащими из ноги костями, выпученными желтыми глазами, вытекшим мозгом и обрубками вместо рук – уделяется внимания не меньше. Авторы картин сводят появление струпных людей к факторам, имеющим вполне себе наукообразный базис: непредвиденная вспышка мутировавшей инфекции, мутация природных явлений (появление зверей и субстанций, чье поведение становится необъяснимым), заражение через разлив токсичных отходов на крупнейших исследовательских станциях и т. п.
Тем не менее, само научное сообщество не спешит однозначно заявить: возможно ли зарождение зомби в настоящем, причем конкретно в той репрезентации, которая транслируется медиа, или для этого нет никаких рациональных оснований.
Паразитирование – наиболее схожая с зомбированием индивида биологическая форма существования двух и более организмов. Если речь идет о «подселении» гипотетического зомби-вируса к организму или о грибковой инфекции, превращающей человека в монстра, то ученые проводят с этими фанатскими предположениями несколько параллелей:
- вклинивание ДНК вирусов в человеческую цепочку ДНК (подобно паразиту ВИЧ «присасывается» к участку спирали; потребуется еще много открытий, чтобы понять принципы лечения ВИЧ-положительных людей без метода пересадки донорского костного мозга – и то, успешность операции составляет крайне малый процент);
- паразитирование на муравьях некоторыми малоизученными видами микроорганизмов (муравей будто бы обрастает изнутри грибками и спорами, что заставляют беднягу неподвижно распластаться на месте и прекратить всякую жизнедеятельность, кроме как прогонки крови и соков по венам – паразиты намерены питаться ими до конца дней);
- механизм работы материнского тела в период вынашивания плода (странным образом схожие симптомы в виде одышки, неуемного чувства голода со странными вкусовыми пристрастиями, большая отечность и приспособляемость к новому режиму дня, самозаживаемых травм в виде перелома ребер и позвонков, а также специфических имунных реакций женского организма на изменение своей биохимии).
Подавляющее большинство ученых все же склоняются к невозможности нашествию толп поднятых из могил струпных покойников или заразившихся через их кровь невезучих обывателей. Они аргументируют свои взгляды достаточно просто: подверженная разложению плоть не может встать и пойти, кусать, кричать и люто бесноваться, ведь на то она и разлагающаяся.
Процесс гниения – есть противодействие процессу здоровой жизнедеятельности, как знак «минус» – есть противоположность знака «плюс». Из сгнивших органов не выйдет собрать нормально функционирующий организм, не говоря уже о мутанте, способном ломать на бегу стены и не рассыпаться при быстром движении. В противном случае придется заручиться поддержкой сверхъестественных сил. Однако магия – единственная вещь в нашем мире, которая существует лишь на страницах Библии, фэнтезийных саг, комиксов и фанатских журналов.
Как выглядит зомби фото
