Він є найважливішим божеством у китайській міфології, правителем небес і вважається покровителем китайської імператорської родини. Оповіді про нього присутні не лише в китайській міфології. У корейській міфології він відомий під іменем Ханейлум, а в буддійській міфології — як Шакра.
Нефрит символізує чистоту, тому імператор раніше був відомий як «Чистий август». У китайській міфології нашу планету поділяють на Небеса, Землю та Підземний світ, і кожне царство має своїх богів. Нефритовий імператор (Юхуан або Юді) є першим богом. За одним із міфів, він створив перших людей із глини, які мали залишатися на сонці, але через дощі деформувалися. Це нібито пояснює хвороби та фізичні вади у людей.
Легенда про доньку Нефритового імператора
Легенда розповідає про доньку Нефритового імператора на ім’я Чжину — ткачиху, завдання якої полягало у створенні хмар на небесах. За допомогою чарівного мотузяка вона часто відвідувала землю, щоб скупатися. Одного разу її помітив пастух Ню Ланґ і вкрав її мотузок, щоб вона не могла повернутися на небеса. Ланґ викрав дівчину й забрав до свого дому. Згодом вони закохалися одне в одного і врешті одружилися.
Імператор дуже розлютився, коли дізнався, що його донька вийшла заміж за простого пастуха, але нічого з цим зробити не міг.
Одного дня Чжину вирішила відвідати батька. Вона знайшла свій чарівний мотузок і повернулася на небеса. І тоді бог зміг покарати її. Він викликав річку «Молочний шлях», яка перегородила вихід з небес на земний світ. Згодом він пошкодував доньку і дозволив парі зустрічатися раз на рік на мосту, що з’являвся над річкою.
Читайте також:
Це завжди відбувалося сьомого дня сьомого місяця за місячним календарем. Згідно з китайською легендою, Чжину — це зірка Вега в сузір’ї Ліри на сході від Молочного шляху, а Ню Ланґ — зірка Альтаїр у сузір’ї Орла на заході від Молочного шляху.
Свято Нефритового імператора
Віруючі люди досі святкують день народження божества. Вони відвідують присвячені йому храми та роблять підношення. Кажуть, що імператор вегетаріанець, тому китайці приносять йому овочі, фрукти та зелений чай. Дехто ж приносить у жертву п’ять тварин — це, звісно, може не сподобатися божеству, але люди все одно приносять м’ясо, адже гості імператора будуть вдячні за їжу.
Його зображають як доброго старця. Китайці малюють його як людину з довгим волоссям і вусами, що сидить на троні в імператорському вбранні. Духовні гроші використовують після смерті для поклоніння предкам.
